《三十而已在哪看》剧情简介
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永远喝不够的酒脱口而出的脏话以及没来由的打架推搡似乎都是这个民族面对文化消逝的一种无力抵抗“人死得太快了……”社会文明的发展也很快就淹没掉了一个民族的根三十而已在哪看导致人们无所适从镜头里越是生猛越能感受到一种悲凉
活捉尼
当糖果店的老人用近乎绝望和悲伤的口吻喊道“为什么你们这些孩子活得像打仗一样”时我对文本悲剧原因的思索才终于有了答案美国战后50、60年代青少年犯罪问题愈演愈烈当时美国社会对这些游荡在街头（领地）的帮派少年束手无策、那段糖果屋前的Jets帮的歌舞形象生动地反映了这个情况社会各方对问题少年们的处理就像踢皮球一样家庭-警察-法院-心理医生-社工-警察青少年犯罪问题成了一个死循环似乎永远得不到解决青年亚文化总是充满反抗意味的而美国移民问题又使其增添一层维护父辈文化的意义60年代青年是承接战争与和平的一代童年时候战争还在进行而成年后战争已经结束他们便在街道上复制演出着属于自己的“二战”三十而已在哪看通过对抗战后新移民来捍卫父辈的传统价值观同时也构建他们的精神世界
六六刘
可能和国情不同有关理解不了老师被学生霸凌虽然两个女主都长的不错但是故事没有逻辑和代入感先死的那个既然是为了钱拿了证据去威胁别人也没有任何保护措施这简直活该被搞死代课老师被霸凌就更说不过去了到最后也不说为什么有一个没啥关系的学生居然堪比顶级黑客三十而已在哪看这个学生欺负她的原因是想让这个素未谋面的老师不知道能力如何的老师去查案你自己一个黑客不好好查都是什么逻辑这个黑客觉得自己一开始最大的痛苦是贫穷看了看片子中他们的环境我只能说他们对贫穷一无所知西班牙的高中文学课怎么说呢也不知道是不是无病呻吟反正给我这种感觉理解不能2倍速过完网飞也会有烂片的
小份心碎
亦真亦幻生活流与意识流结合多重危机（语言与文化融入、婚姻危机、过往成瘾、创作危机）逐渐渗入骨髓令生活从波澜不惊退变为处处碰壁焦躁崩溃心理互助分享会、瑜伽与冥想最终都成了隔靴搔痒修台灯成为最后一根稻草无征兆的幻觉与臆想（车祸丧女、篝火掏心以及多次性爱幻想）和不少反常规的调度都很有意思最终的杀戮与十字架甚至让人无法分辨虚实倒是能穿越到30年前同是威廉·达福主演的[基督最后的诱惑]而男主角在片中创作的分镜剧本正是[西伯利亚]同时影片本身明显根出于费拉拉的个人经历从而构成复杂微妙的互文关系当然三十而已在哪看还是那句话并不一定需要去仔细读解与强行对应跟随自如的影像之流体验即可（8.5/10）
